Σύμφωνα με την παράδοση, η γιόγκα δεν είναι ένα πατριαρχικό σύστημα. Ιστορικά, από την εποχή του Ράμα, του Κρίσνα και της Βεδικής εποχής, υπήρχαν πολλές γυναίκες διαφωτιστές, γκούρου, σάντου και αγίες. Αυτές οι γυναίκες είχαν υψηλότερη θέση από τους άντρες ομολόγους τους.

Η γυναικεία φύση δεν είναι τόσο ορθολογική ή διανοητική, είναι πιο ψυχική, διαισθητική και πιο ευαίσθητη στις αλλαγές που συμβαίνουν στην προσωπικότητα ενός ατόμου.

Τα θηλυκά προβάλλουν μια εικόνα συμπόνιας, καλοσύνης, φροντίδας, αγάπης και φροντίδας, ενώ τα αρσενικά τείνουν να προβάλλουν μια εικόνα δύναμης και σταθερότητας.

Ο Θεός είναι γεμάτος γυναικείες ιδιότητες. Αν ο Θεός είναι συμπόνια, τότε είναι γυναικεία ιδιότητα. Αν ο Θεός είναι αγάπη, τότε είναι γυναικεία ιδιότητα. Αν ο Θεός νοιάζεται, τότε είναι γυναικεία ιδιότητα.

Η εμπειρία του πνεύματος, σύμφωνα με όλες τις παραδόσεις, είναι η εμπειρία της τελικής κατάστασης της Πρακρίτι και του Πουρούσα. Ο Σίβα είναι το τελευταίο στοιχείο που πρέπει να πραγματοποιηθεί, να αναγνωριστεί.

Αλλά αν η αναζήτηση για τον Σίβα γίνεται μέσω της ενέργειας της Σάκτι, και η Σάκτι αντιπροσωπεύει και είναι η επιτομή όλων των γυναικείων ιδιοτήτων, τότε μόνο μια γυναίκα μπορεί στην πραγματικότητα να κατανοήσει, να μεταδώσει και να εξηγήσει τις γιογκικές, βεδικές και ταντρικές παραδόσεις.

Στη δική μας οργάνωση, η γυναικεία δύναμη υπερτερεί του αρσενικού κατά εξήντα με σαράντα.

Ίσως σε έναν αιώνα περίπου θα έχουμε μια σειρά από γυναίκες γκούρου, και ελπίζω να ζήσω αρκετά για να το καλωσορίσω.

Ganga Darshan, 4 Δεκεμβρίου 1998

Από το “Yoga Magazine, Τεύχος Μαϊου 1999, Women in the Yogic Tradition”, Sw. Niranjanananda Saraswati