Η Σέβα είναι ένα σημαντικό συστατικό της κουλτούρας του άσραμ. Έχει μεταφραστεί στα αγγλικά ως υπηρεσία, αλλά σέβα σημαίνει το τελικό στάδιο της ανθρώπινης εμπλοκής στον κόσμο ενώ βρίσκεται σε υψηλότερη κατάσταση συνείδησης.
Η κυριολεκτική σημασία της λέξης σέβα είναι «να είσαι με αυτό», saha eva. Να είμαι με τι; Να είσαι με αυτό που είναι ανθρώπινο, συμπονετικό και στοργικό. Με άλλα λόγια, σέβα σημαίνει σύνδεση με τη θεία, υπερβατική φύση και έκφραση αυτής της φύσης με σκέψη, λόγο και πράξη. Φυσικά, για να το κάνετε αυτό πρέπει να αφήσετε τις πολλές ταυτότητες και ιδέες που κρατάτε κοντά σας. Εδώ μπαίνει η έννοια του να αφήνεσαι ή της παράδοσης στο άσραμ.
Το να παραδοθεί κανείς στη θεία θέληση και να γίνει το όργανο της ειρήνης της είναι το αποτέλεσμα της σέβα.
Ο Σουάμι Σιβανάντα προχώρησε ένα βήμα παραπέρα όταν όρισε τη σέβα. Είπε ότι ο σκοπός της σέβα πρέπει να είναι να εξαγνίσει την καρδιά κάποιου.
Η κάθαρση της καρδιάς έρχεται όταν οι προσδοκίες και οι προσκολλήσεις γίνονται εκλεπτυσμένες. Δεν είναι πλέον αισθητηριακές ή αισθησιακές και δεν υπάρχει καμία ιδέα κέρδους ή απώλειας.
Αντίθετα, νιώθεις για όλους όπως νιώθεις για τον εαυτό σου. Υπάρχει μια αλλαγή στην αντίληψη. Δεν είναι μια κατάσταση που μπορεί να επιτευχθεί λέγοντας, «Από αύριο θα είμαι έτσι». Είναι μια μετατόπιση των ιδεών από τον αυτοπροσανατολισμό στην αυτοέκφραση.
Ο εξαγνισμός των συναισθημάτων μέσω της σέβα βελτιώνει τις ιδιότητες της καρδιάς, οι οποίες εντείνονται περαιτέρω με την μπάκτι γιόγκα. Έτσι η σέβα αναπτύσσεται μέσω της κάρμα γιόγκα και η καθαρότητα της καρδιάς μέσω της μπάκτι γιόγκα. Και τα δύο πάνε χέρι-χέρι.
Ζώντας την κάρμα γιόγκα
Σε κανονικές συνθήκες, ούτε παρατηρείτε ούτε προσπαθείτε να επηρεάσετε το κάρμα σας. Εάν είστε γιατρός, πηγαίνετε στο ιατρείο σας και ακολουθείτε τους κανόνες του επαγγέλματος. Υπάρχουν πολύ λίγα περιθώρια για δημιουργικότητα. Ομοίως, σε όλους τους τομείς της ζωής, ακολουθούμε προσχεδιασμένες παραστάσεις, του κάρμα, του σώματος και του νου. Μια δημιουργικότητα υπό συνθήκες εκφράζεται. Είναι αυτή η δημιουργικότητα υπό συνθήκες που πρέπει να γίνει άνευ όρων υιοθετώντας τις στάσεις που προσδιορίζονται στην κάρμα γιόγκα.
Ποιες είναι οι στάσεις της κάρμα γιόγκα; Τι κάνει? Η κάρμα γιόγκα βοηθά στην ανάπτυξη ανοσίας στις επιπτώσεις ή τα αποτελέσματα του κάρμα. Αυτή είναι η θεωρία, αλλά πώς μπορούμε να την ζήσουμε;
Το πιο ξεκάθαρο παράδειγμα που έχω συναντήσει για να επεξηγήσω αυτό το σημείο είναι η ημέρα μύησης σαννυάσα του Σουάμι Σατυανάντα. Όταν ο γκουρού του, ο Σουάμι Σιβανάντα, τον κάλεσε και του είπε: «Να είσαι έτοιμος να μυηθείς στη σαννυάσα», ο Παραμαχαμσάτζι τον ρώτησε: «Τι αναμένεται να κάνω μετά τη σαννυάσα;» Ο Σουάμι Σιβανάντα είπε: «Συνέχισε να ζεις και να ενεργείς με τον ίδιο τρόπο που έκανες μέχρι τώρα». Ο Σουάμι Σατυανάντα ρώτησε: «Σημαίνει να διαχειρίζομαι το γραφείο, να φροντίζω την κουζίνα, να είμαι ο οργανωτικός γραμματέας, να είμαι ο καθαριστής των δρόμων και των δωματίων;»
Ο Σουάμι Σιβανάντα είπε, «Ναι, δεν αδρανοποιείσαι παίρνοντας σαννυάσα». Πολλοί άνθρωποι προσπαθούν να γίνουν αδρανείς αφού βάζουν τα γκέρου. Ο Σουάμι Σατυανάντα είπε: «Πόσο καιρό πρέπει να δουλέψω;» Ο Σουάμι Σιβανάντα απάντησε: «Μέχρι να εξαντλήσεις τα κάρμα σου, μέχρι να εξαντλήσεις όλες τις επιθυμίες που σχετίζονται με τα αποτελέσματα, μέχρι να μπορέσεις να αντιμετωπίσεις την επιτυχία και την αποτυχία με το ίδιο χαμόγελο». Ο Σουάμι Σατυανάντα είπε: «Θα μπορούσα να κάνω την ίδια δουλειά στο σπίτι. Ποια είναι η διαφορά?" Ο Σουάμι Σιβανάντα είπε, «Στο σπίτι, θα δουλέψεις για τον εαυτό σου. Στο άσραμ θα εργαστείς με το αίσθημα της αφοσίωσης στον γκουρού σου, τον Θεό, τους συνανθρώπους σου. Ό,τι κι αν κάνεις, το προσφέρεις σε αυτούς και επομένως δεν θα προκύπτει κάρμα».
Ομιλία στο Μάνγκροουβ Μάουνταιν, Αυστραλία, Απρίλιος 2006, Σουάμι Νιραντζανανάντα Σαρασουάτι