Ο σκοπός της νάντι σόντανα
Ο όρος νάντι σόντανα πραναγιάμα, είναι ακόμα ένας όρος που επινοήθηκε από τον Σρι Σουάμιτζι. Στην κρίγια γιόγκα, η εισπνοή και η εκπνοή είναι γνωστές σαν άροχαν και αβάροχαν, η αναπνοή που ανεβαίνει και κατεβαίνει. Στη γλώσσα της κλασσικής πραναγιάμα, η νάντι σόντανα είναι γνωστή ως ανουλόμα βιλόμα, εισπνοή και εκπνοή ή ανουλόμα και βιλόμα, αντίστοιχα. Αυτά είναι τα ονόματα που θα συναντήσετε στην γιογκική βιβλιογραφία∙ ανουλόμα βιλόμα και άροχαν αβάροχαν.
Δεν θα βρείτε τον όρο νάντι σόντανα. Ο Σρι Σουάμιτζι έδωσε την ονομασία νάντι σόντανα στην πραναγιάμα της ανουλόμα βιλόμα ή του άροχαν αβάροχαν καθώς υποδεικνύει τον σκοπό των εξισορροπητικών πραναγιάμα. Τα νάντις είναι οι φορείς της πράνα σάκτι. Σόντανα σημαίνει να εξαγνίζεις, να καθαρίζεις. Εκείνο που καθαρίζεται και εξαγνίζεται σε αυτή την περίπτωση είναι τα περάσματα που μεταφέρουν την πράνα σάκτι σε ολόκληρο το σώμα.
Στις περισσότερες από τις άλλες παραδόσεις η πρακτική της εναλλασσόμενης αναπνοής αναφέρεται μόνο ως ανουλόμα βιλόμα, το οποίο σημαίνει εισπνοή – εκπνοή. Όμως ο Σρι Σουάμιτζι χρησιμοποίησε τον όρο νάντι σόντανα, γιατί αυτός είναι ο όρος που περιγράφει τον σκοπό και το βάθος της πρακτικής. Δεν είναι απλά ότι εισπνέεις από το ένα ρουθούνι και εκπνέεις από το άλλο.
Τα νάντις είναι οι αγωγοί της πράνα σάκτι. Σόντανα σημαίνει να καθαρίζεις, να εξαγνίζεις. Με αυτή την πρακτική καθαρίζονται και εξαγνίζονται οι δίοδοι που μεταφέρουν την πράνα σάκτι σε ολόκληρο το σώμα.
Θα έχετε μάθει ότι υπάρχουν 72.000 νάντις στο φυσικό σώμα. Πολλοί άνθρωποι θεωρούν τα νάντις σαν νευρώνες στο σώμα, ή σαν κανάλια όπως είναι οι αρτηρίες και οι φλέβες, αλλά τα νάντις είναι πολύ πιο λεπτοφυή. Είναι οι διαδρομές της πράνα. Τα νάντις ορίστηκαν αρχικά στην μάρμα βιγκυάνα, στη γνώση της μάρμα, που είναι ο προπομπός του βελονισμού. Η μάρμα βιγκυάνα είναι η αρχική πρακτική, την οποία αργότερα εξέλιξαν οι κινέζοι και ονόμασαν βελονισμό.
Αυτές οι ροές ενέργειας ελέγχονται και καθοδηγούνται από δύο βασικά νάντις, το ίντα και το πίνγκαλα, τις ενέργειες του ήλιου και της σελήνης, την πράνα σάκτι και την τσίττα σάκτι. Η πράνα σάκτι διαχειρίζεται τη συμπεριφορά του σώματος στο φυσικό επίπεδο και η τσίττα σάκτι διαχειρίζεται τη λεπτοφυή νοητική συμπεριφορά. Δεν είναι δύο διαφορετικά πράγματα∙ είναι μέρος του ίδιου.
Έχετε τους μύες και έχετε και τη δύναμη. Ένας μυς ανήκει στη φυσιολογία του σώματος, είναι φτιαγμένος από ίνες. Η δύναμη δεν ανήκει στην φυσιολογία του σώματος, είναι απλά η ενέργεια εκείνων των ινών. Όπου βλέπετε έναν μυ, σίγουρα υπάρχει δύναμη. Είναι τμήματα της ίδιας δομής, παρόλο που η δύναμη του μυ και ο ίδιος ο μυς μπορούν να βιωθούν και ξεχωριστά.
Η πράνα είναι σαν τον μυ και η τσίττα είναι σαν τη δύναμη του μυ. Λειτουργούν από κοινού. Η πράνα είναι εκείνη που διαχειρίζεται το φυσικό σώμα∙ την κίνηση, τη θρέψη, και τη συντήρηση του ανναμάγια κόσα, και η τσίττα είναι η λεπτή διαχείριση των εσωτερικών, νοητικών λειτουργιών και των ψυχολογικών και ψυχικών συμπεριφορών.
Το ίντα και το πίνγκαλα είναι οι δύο κυριότερες διαδρομές της ροής της ενέργειας, η μία χονδροειδής και η άλλη λεπτοφυής, και ελέγχουν όλα τα νάντις στο σώμα μας. Κάθε άλλο νάντι ρέει από αυτά τα δύο και ο εξαγνισμός αυτών των δύο νάντις είναι ο πρωταρχικός σκοπός της νάντι σόντανα πραναγιάμα.
Από το βιβλίο “Progressive Yoga Vidya Training, Series 4”, σελ. 22-23, Sw. Niranjanananda Saraswati