Η καθιέρωση του Ντάρμα

Το επίκεντρο της ζωής του Κρίσνα ήταν η καθιέρωση του Ντάρμα. Το Ντάρμα αναγνωρίζεται ως πουρουσάτρα (ένας από τους 4 σκοπούς της ζωής).
Το Ντάρμα δεν είναι πεποίθηση, έννοια ή θρησκεία. Το ντάρμα είναι δράση, προσπάθεια. Αυτή η δράση και η προσπάθεια θα πρέπει να οδηγήσουν κάποιον στη εμπειρία της θεϊκής φύσης που είναι κοιμόμενη σε κάθε ύπαρξη. Ο Κρίσνα ήθελε να καθιερώσει αυτήν την έννοια του ντάρμα από τη στιγμή που απέκτησε αυτογνωσία.

Στο φεστιβάλ του Γκάνγκα Ντασαχάρα, οι γυναίκες επιπλέουν κεριά στο ποτάμι ως μορφή λατρείας. Υπάρχει μια ιστορία ότι όταν ο Κρίσνα ήταν πολύ μικρός συνόδευσε τη μητέρα του, Γιασόντα, στις όχθες του ποταμού για να παρακολουθήσει αυτό το τελετουργικό. Όταν έβλεπε ανθρώπους να επιπλέουν μικρά κεριά στο ποτάμι, έμπαινε ο ίδιος στο νερό και κάθε φορά που περνούσε ένα κερί ή ένα κερί, το έπαιρνε και το έβαζε στην όχθη του ποταμού.

Όταν η μητέρα του τον ρώτησε τι έκανε, εκείνος απάντησε: «Μητέρα, όλα τα κεριά που έρχονται κοντά μου τα μαζεύω και τα βάζω στην όχθη. Τα χεράκια μου δεν μπορούν να φτάσουν στα κεριά που βρίσκονται στο μέσο του ρεύματος ή κοντά στην άλλη ακτή, αλλά ό,τι κερί που επιπλέει προς το μέρος μου το σηκώνω και το βάζω στην όχθη».
Τα κεριά αντιπροσωπεύουν τις ατομικές ψυχές που επιπλέουν σε αυτό το ρεύμα της σαμσάρα. Εκείνες που είναι πολύ μακριά μένουν χωρίς επίβλεψη, αλλά εκείνες οι ψυχές που επιπλέουν προς τη θεική φύση παραλαμβάνονται αμέσως και σώζονται.
Το να πλησιάζει κανείς την εγγύτητα του Θείου είναι ο σκοπός του ντάρμα, τίποτα περισσότερο.

 


Σανκάλπα

Οι διδασκαλίες του Κρίσνα ήταν να αναπτύξουμε την υπερβατική αγάπη και να ασχοληθούμε με το κάρμα. Αν μπορέσουμε να κατανοήσουμε αυτές τις δύο έννοιες, θα διαπιστώσουμε ότι πολλές από τις αμφιβολίες μας σχετικά με τη ζωή, την πνευματικότητα και το ντάρμα μπορούν να ξεκαθαριστούν. Σήμερα, στο Κρίσνα Τζανμασθάμι, γιορτάζουμε τα γενέθλια αυτού του εξαιρετικού παιδιού που αργότερα αναγνωρίστηκε ως άβαταρ.
Αναγνωρίζουμε επίσης τις διδασκαλίες που λάβαμε από αυτό το εξαιρετικό πρόσωπο και παίρνουμε μια σανκάλπα (αποφαση), για να κατανοήσουμε, αν όχι να εργαστούμε, τουλάχιστον να κατανοήσουμε τις διδασκαλίες, τις κατευθυντήριες γραμμές και το μονοπάτι που μας έδειξε μέσα από εμπνευσμένα και αναζωογονητικά παραδείγματα από τη ζωή του.

Σουάμι Νιραντζανανάντα Σαρασουάτι, Γκάνγκα Ντάρσαν, Τζανμασθάμι, 3 Σεπτεμβρίου 1999

Σατυανάντασραμ (SAH)
Ελλάδος

Αληθείας 1, 19002, Παιανία

Τ.Θ. 22, 19002 Παιανία

210 6644189, 210 6028531

info@satyanandayoga.gr

Διαλογιστικό κέντρο
Παιανίας

Δημάρχου Ίωνα Βορέ 32, 19002, Παιανία

210 6641545, 695 6482415

sycp@satyanandayoga.gr

Διαλογιστικό κέντρο
Αθηνών

Σιμετέλου 2, 115 28, Αθήνα

210 3311178, 694 2974467

syca@satyanandayoga.gr

Διαλογιστικό κέντρο
Θεσσαλονίκης

Πρόξενου Κορομηλά 1, 54623, Θεσσαλονίκη

2310 283109

sycs@satyanandayoga.gr

Τo λογότυπο Σατυανάντασραμ Ελλάδος ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΓΙΟΓΚΑ® είναι σήμα κατατεθέν που ανήκει στο Σατυανάντασραμ Ελλάδος και χρησιμοποιείται κατόπιν αδείας.
Τo SATYANANDA YOGA® είναι σήμα κατατεθέν που ανήκει στην IYFM και χρησιμοποιείται κατόπιν αδείας.
Τo Satyananda Yoga Nidra® είναι σήμα κατατεθέν που ανήκει στην IYFM και χρησιμοποιείται κατόπιν αδείας.

Πώς μπορείτε να γίνετε μέρος αυτής της όμορφης κοινότητας υπηρεσιών

Είστε ευπρόσδεκτοι να έρθετε και να ενωθείτε στις προσπάθειές μας για να μας βοηθήσετε να επιτύχουμε τους στόχους και τους στόχους μας. Ο σύλλογός μας χρειάζεται ανθρώπους που είναι έτοιμοι να προσφέρουν την καρδιά τους, τις δεξιότητες και τις ιδέες τους, καθώς και τις χρηματικές συνεισφορές, και να ενσωματώσουν το «κεφάλι, την καρδιά και τα χέρια» τους στην υπηρεσία.

Εάν εξετάζετε τις ανάγκες των άλλων, σας χρειαζόμαστε.
Αν έχεις γενναιόδωρη καρδιά, σε χρειαζόμαστε.
Αν έχεις μεγάλα χέρια, σε χρειαζόμαστε.
Εάν έχετε έξυπνες ιδέες, σας χρειαζόμαστε.

Οι συνεισφορές σας μας επιτρέπουν να προσεγγίσουμε όλο και περισσότερα άτομα. Οι συνεισφορές σας μας δίνουν τη δυνατότητα να υποστηρίξουμε και να εργαστούμε για την εκπλήρωση του οράματος των Σουάμι Σατυανάντα, Σουάμι Νιραντζανανάντα και της καταγωγής τους – αυτό της ειρήνης και της ευημερίας για όλη την ανθρωπότητα.

X

Οι διδασκαλίες του Κρίσνα

Η καθιέρωση του Ντάρμα

Το επίκεντρο της ζωής του Κρίσνα ήταν η καθιέρωση του Ντάρμα. Το Ντάρμα αναγνωρίζεται ως πουρουσάτρα (ένας από τους 4 σκοπούς της ζωής).
Το Ντάρμα δεν είναι πεποίθηση, έννοια ή θρησκεία. Το ντάρμα είναι δράση, προσπάθεια. Αυτή η δράση και η προσπάθεια θα πρέπει να οδηγήσουν κάποιον στη εμπειρία της θεϊκής φύσης που είναι κοιμόμενη σε κάθε ύπαρξη. Ο Κρίσνα ήθελε να καθιερώσει αυτήν την έννοια του ντάρμα από τη στιγμή που απέκτησε αυτογνωσία.

Στο φεστιβάλ του Γκάνγκα Ντασαχάρα, οι γυναίκες επιπλέουν κεριά στο ποτάμι ως μορφή λατρείας. Υπάρχει μια ιστορία ότι όταν ο Κρίσνα ήταν πολύ μικρός συνόδευσε τη μητέρα του, Γιασόντα, στις όχθες του ποταμού για να παρακολουθήσει αυτό το τελετουργικό. Όταν έβλεπε ανθρώπους να επιπλέουν μικρά κεριά στο ποτάμι, έμπαινε ο ίδιος στο νερό και κάθε φορά που περνούσε ένα κερί ή ένα κερί, το έπαιρνε και το έβαζε στην όχθη του ποταμού.

Όταν η μητέρα του τον ρώτησε τι έκανε, εκείνος απάντησε: «Μητέρα, όλα τα κεριά που έρχονται κοντά μου τα μαζεύω και τα βάζω στην όχθη. Τα χεράκια μου δεν μπορούν να φτάσουν στα κεριά που βρίσκονται στο μέσο του ρεύματος ή κοντά στην άλλη ακτή, αλλά ό,τι κερί που επιπλέει προς το μέρος μου το σηκώνω και το βάζω στην όχθη».
Τα κεριά αντιπροσωπεύουν τις ατομικές ψυχές που επιπλέουν σε αυτό το ρεύμα της σαμσάρα. Εκείνες που είναι πολύ μακριά μένουν χωρίς επίβλεψη, αλλά εκείνες οι ψυχές που επιπλέουν προς τη θεική φύση παραλαμβάνονται αμέσως και σώζονται.
Το να πλησιάζει κανείς την εγγύτητα του Θείου είναι ο σκοπός του ντάρμα, τίποτα περισσότερο.

 


Σανκάλπα

Οι διδασκαλίες του Κρίσνα ήταν να αναπτύξουμε την υπερβατική αγάπη και να ασχοληθούμε με το κάρμα. Αν μπορέσουμε να κατανοήσουμε αυτές τις δύο έννοιες, θα διαπιστώσουμε ότι πολλές από τις αμφιβολίες μας σχετικά με τη ζωή, την πνευματικότητα και το ντάρμα μπορούν να ξεκαθαριστούν. Σήμερα, στο Κρίσνα Τζανμασθάμι, γιορτάζουμε τα γενέθλια αυτού του εξαιρετικού παιδιού που αργότερα αναγνωρίστηκε ως άβαταρ.
Αναγνωρίζουμε επίσης τις διδασκαλίες που λάβαμε από αυτό το εξαιρετικό πρόσωπο και παίρνουμε μια σανκάλπα (αποφαση), για να κατανοήσουμε, αν όχι να εργαστούμε, τουλάχιστον να κατανοήσουμε τις διδασκαλίες, τις κατευθυντήριες γραμμές και το μονοπάτι που μας έδειξε μέσα από εμπνευσμένα και αναζωογονητικά παραδείγματα από τη ζωή του.

Σουάμι Νιραντζανανάντα Σαρασουάτι, Γκάνγκα Ντάρσαν, Τζανμασθάμι, 3 Σεπτεμβρίου 1999