Η έβδομη μορφή της μπάκτι είναι το να βλέπεις τη σπίθα της ζωής και της θεότητας σε όλους. Δεν πρέπει να υπάρχει διάκριση μεταξύ ενός ατόμου και ενός άλλου. Δεν πρέπει να υπάρχει η έννοια του υψηλού και του χαμηλού, αλλά να υπάρχει ταύτιση. Ακριβώς όπως μπορώ να ταυτιστώ με τον Θεό εκεί, θα πρέπει να μπορώ να ταυτιστώ με τον Θεό εδώ, μέσα σου, μέσα μου, ακόμη και σε διαφορετικές μορφές δημιουργίας.
Υπάρχει μια παράδοση στην Ινδία ότι μια φορά στη ζωή οι άνθρωποι που είναι θεοσεβούμενοι, σάντους και σαννυάσινς, πρέπει να πάρουν νερό από την Γκανγκότρι, την πηγή του Γκάνγκα, και να το μεταφέρουν στους ώμους τους σε δοχεία, χωρίς να τα τοποθετήσουν κάτω, στο έδαφος οπουδήποτε στο δρόμο.
Περπατούν στο Ραμεσούαρ, όπου, σύμφωνα με την παράδοση, ο Κύριος Ράμα είχε φτιάξει το σίβα λίνγκαμ από άμμο, και προσφέρουν το νερό εκεί.
Πιστεύεται ότι με αυτόν τον τρόπο, μπορεί κανείς να επιτύχει τη συνειδητοποίηση. Ο Άγιος Τουκαράμ έκανε κάποτε αυτό το επίπονο ταξίδι από την Γκανγκότρι στο Ραμεσούαρ. Την ώρα που ήταν έτοιμος να μπει στις πύλες του ναού, είδε έναν γάιδαρο, εντελώς αφυδατωμένο και που είχε ανάγκη από νερό. Υπήρχαν χιλιάδες προσκυνητές, αλλά κανείς δεν έδινε σημασία στον φτωχό γάιδαρο. Ο Άγιος Τουκαράμ είπε: «Ο γάιδαρος είναι επίσης ο Κύριός μου» και του έδωσε το νερό.
Τώρα, ποια ποιότητα απέκτησε δεν γνωρίζουμε, αλλά από την ιστορία μπορεί να υποτεθεί ότι είδε τον Κύριό του στη δημιουργία γύρω του. Δεν ήταν εγωκεντρικός άνθρωπος. Δεν είπε, “Εντάξει, έφερα αυτό το νερό για το σίβα λίνγκαμ στον ναό. Αφήστε τον γάιδαρο να πεθάνει, υποφέρει από το κάρμα του.” Μπορεί εμείς να πιστεύουμε ότι ο γάιδαρος υποφέρει το από το κάρμα του, αλλά αυτός δεν σκέφτηκε έτσι.
Έτσι, το να βλέπω αυτή την πτυχή της θεότητας που έχω βιώσει μέσα μου, μέσα σε άλλα όντα, είτε είναι έμψυχα είτε άψυχα, είναι η υψηλότερη μορφή συμπόνιας όπου ο ατομικός εαυτός εκριζώνεται ολοκληρωτικά – καπούτ!
Τότε είσαι Θεός και όλα είναι Θεός. Το ίδιο φως που λάμπει μέσα σου λάμπει παντού.

Η όγδοη μορφή της μπάκτι είναι η ικανοποίηση, το να μην βλέπουμε λάθη σε άλλα όντα. Υπάρχει ένα ρητό του Αγίου Καμπίρ, «Έψαξα όλο τον κόσμο για να βρω έναν στραβό άνθρωπο, αλλά τώρα συνειδητοποιώ ότι δεν υπάρχει κανείς πιο στραβός από εμένα». Αυτός που δεν αγωνίζεται, ούτε παλεύει, που δεν βλέπει κανένα είδος λάθους στους άλλους ανθρώπους, αλλά που ζει και ρέει με τη ζωή, είναι ικανοποιημένος.
Γιατί, τελικά, ποιος φταίει εδώ; Εκφράζεσαι ανάλογα με το επίπεδο εξέλιξής σου. Εκφράζομαι ανάλογα με το επίπεδο εξέλιξής μου.
Το γρασίδι είναι κοντό, τα δέντρα είναι ψηλά. Φταίει το γρασίδι που είναι κοντότερο από το δέντρο; Φταίει το δέντρο που είναι πιο ψηλό από το γρασίδι; Όχι. Υπάρχει ένας φυσικός νόμος που διέπει κάθε ύπαρξη, κάθε χορτάρι, και όλοι εκφραζόμαστε σύμφωνα με αυτόν τον φυσικό νόμο.
Αν υπάρχει αποδοχή του φυσικού νόμου τότε δεν θα υπάρχει κριτική. Φυσικά, κάποιος πρέπει να αγωνιστεί για να διατηρήσει το ντάρμα γιατί αυτό είναι επίσης ένα επίπεδο της μπάκτι.
Ο Κρίσνα θα μπορούσε να καθίσει ήσυχος και να πει: «Όλοι ακολουθούν το νόμο τους, αφήστε τους Παντάβα να κάνουν το δικό τους, αφήστε τους Καουράβα να κάνουν το δικό τους». Αλλά ακολούθησε το ντάρμα του με ευτυχία και ικανοποίηση. Δεν επέκρινε ποτέ κανέναν.

Σουάμι Νιραντζανανάντα Σαρασουάτι, Γκάνγκα Ντάρσαν, 21.11.1994