Κατά την παράδοση, οι γκούρου κατηγοριοποιούνται σε τέσσερις ομάδες. Ο ένας είναι ο γκούρου του Βιντβάν, ο γνώστης γκούρου, ο δεύτερος είναι ο γιόγκι γκούρου, ο τρίτος ο ταντρικός γκούρου και ο τέταρτος ο γκούρου μπραμανίσθα, ο φωτισμένος γκούρου.
Η πρώτη κατηγορία γκούρου είναι οι βιντβάν ή γκιάνι γκούρου. Υπάρχουν πολλοί γκιάνι: οι διανοούμενοι, οι γνώστες. Δεν είναι απαραίτητο να είναι σαντάκα, ασκούμενος, όπως ένας καθηγητής πανεπιστημίου μπορεί να εκπαιδεύσει φοιτητές να γίνουν επιστήμονες, αλλά δεν είναι ο ίδιος ο Αϊνστάιν.
Ο δάσκαλος του Αϊνστάιν δεν ήταν ο Αϊνστάιν. Με τον ίδιο τρόπο, ο γνώστης γκούρου είναι σε θέση να μεταδώσει γνώση, αλλά δεν είναι ο επιστήμονας που έχει περάσει ο ίδιος τη διαδικασία.
Μπορεί να σας πει τι είναι σωστό και τι όχι, αλλά δεν είναι απαραίτητο να ζήσει αυτές τις αρχές. Συνήθως, τέτοιοι γκούρου είναι δημόσια πρόσωπα. Δίνουν διαλέξεις και προγράμματα, μαθήματα, σεμινάρια και συνέδρια.
Η δεύτερη κατηγορία είναι ο γιόγκι γκούρου. Ένας γκούρου γιόγκι δεν είναι δάσκαλος γιόγκα. Είσαι δάσκαλος γιόγκα, αλλά δεν είσαι γκούρου γιόγκι. Ένας γκούρου γιόγκι είναι ένα άτομο που έχει επιτύχει την υψηλότερη κατάσταση της γιόγκα στη ζωή. Ποια είναι η υψηλότερη κατάσταση της γιόγκα στη ζωή; Σύμφωνα με τον Πατάνζαλι, είναι chitta vritti nirodhah. Αυτός που μπόρεσε να ελέγξει τις διακυμάνσεις του νου, του οποίου ο νους δεν ταλαντεύεται, που είναι μονόσημος, συγκεντρωμένος, ισορροπημένος και ειρηνικός, και το εκπέμπει. Ένας γκούρου γιόγκι περνά από μια διαδικασία μάθησης και διδασκαλίας ταυτόχρονα.
Ο τρίτος είναι ο ταντρικός γκούρου, ο σίντα. Είναι σε θέση να βιώσει την κοσμική ενέργεια που εκδηλώνεται στο σώμα. Αυτός που είναι σε θέση να συνδέσει το σώμα με την κοσμική ενέργεια είναι ο ταντρικός γκούρου. Μπορεί να επικαλεστεί αυτή την ενέργεια στην ύλη, μπορεί να εκδηλώσει το ανεκδήλωτο, είναι σε θέση να ελέγξει τα στοιχεία Σίβα και Σάκτι.
Η τέταρτη κατηγορία είναι ο γκούρου μπραχμανίστα και υπάρχουν πολύ λίγοι τέτοιοι γκούρου. Είναι άνθρωποι στους οποίους η ενέργεια του Θεού είναι πλήρως αφυπνισμένη.
Δεν ονομάζονται αβατάρα, αλλά μπορούν να ονομαστούν μικροί αβατάρα, κανίσθα αβατάρα. Ο γκούρου του Μπραμανίσθα δεν έχει καμία σχέση με τον κόσμο, αλλά παραμένει για πάντα σε κοινωνία με τον Θεό. Μπορεί να βλέπει τον Θεό όλη την ώρα μπροστά του, όπως μπορούμε να δούμε ο ένας τον άλλον.
Ο Παραμαχάμσα Ραμακρίσνα και ο Ραμάνα Μαχαρίσι ήταν το είδος των ανθρώπων που ανήκουν σε αυτήν την κατηγορία.
Ο Σουάμι Σιβανάντα ήταν επίσης ένας γκούρου Μπραμανίσθα. Ήταν ένας φωτισμένος άνθρωπος. Ήξερε τα πάντα. Κάποτε ρώτησα τον Σρι Σουαμίτζι, «Ο Σουάμι Σιβαναντάτζι έχει γράψει τόσα πολλά βιβλία και έχει δώσει αναφορές σε τόσες πολλές λογοτεχνίες και γραφές στα γραπτά του. Πότε πρόλαβε να τα διαβάσει; Διάβασε ποτέ κανένα βιβλίο;»
Ο Σρι Σουαμίτζι είπε: «Όχι, δεν διάβασε ποτέ κανένα βιβλίο, αλλά ο τίτλος και το περιεχόμενο κάθε βιβλίου ήταν στην άκρη της γλώσσας του. Έγραφε χωρίς σταυρούς, χωρίς να χρειάζεται καμία αλλαγή ή επεξεργασία. Αυτό που έγραφε ήταν τελικό. Ήταν ένα άτομο του διαμετρήματος στο οποίο η γνώση εκδηλώθηκε αυθόρμητα». Αυτός είναι ο γκούρου του Μπραμανίσθα. Αυτός που δεν χρειάζεται να διαβάσει τίποτα, αλλά ξέρει τα πάντα.
Ενώ ο Σουάμι Σιβανάντα ήταν γκούρου του Μπραμανίσθα, ο Σρι Σουαμίτζι ήταν ένας ταντρικός γκούρου. Ήταν σε θέση να κάνει τις ενέργειες να εκραγούν, να επικαλεστεί την σάκτι και να επιφέρει μια μεγαλύτερη μεταμόρφωση μόνο μέσω της δύναμης της παρουσίας του, της ύπαρξής του.
Στην πραγματικότητα, ο Σρι Σουαμίτζι ως σαντάκα μετακινήθηκε από επίπεδο σε επίπεδο. Στην αρχή, όταν δίδασκε γιόγκα, ήταν γιόγκι γκούρου. Έγινε ταντρικός γκουρού όταν ενεπλάκη στις ανώτερες βεδικές σάντανες. Και από το 2003, έγινε μπραμανίσθα γκούρου, γιατί τότε ήταν απολύτως ελεύθερος από όλα τα κάρμα του.
Στην πραγματικότητα, η ζωή του Σρι Σουαμίτζι μας βοηθά να κατανοήσουμε την έννοια του γκούρου. Έχω δει τον Σρι Σουαμίτζι και τη σχέση που είχε με τον γκούρου του, τον Σουάμι Σιβανάντα – την αφοσίωση και την πίστη που είχε στον γκούρου του. Λόγω αυτής της πεποίθησης προχώρησε στη ζωή και εξελίχθηκε στα υψηλότερα επίπεδα κοσμικής συνειδητοποίησης. Πολλοί γκούρου παραμένουν μόνο γνώστες ή γκούρου βίντια, πολλοί παραμένουν μόνο ταντρικοί γκούρου, αλλά ο Σρι Σουαμίτζι συνέχιζε να μετακινείται από το ένα στάδιο στο άλλο.
Σε κάθε στάδιο της ζωής του, τα επιτεύγματά του είναι σαφώς καθορισμένα: τι ήταν όταν ήταν στο Μονγκύρ, τι έγινε όταν πήγε στη Ρίκυα και τι έγινε όταν έφυγε από τη Ρίκυα. Όλοι έχουν γίνει μάρτυρες αυτής της μεταμόρφωσης.
Ωστόσο, αυτοί οι βαθμοί δεν σημαίνουν ότι ο ένας γκούρου είναι καλύτερος από τον άλλο. Η διαφοροποίηση που γίνεται μεταξύ των γκούρου, ωστόσο, είναι μόνο για χάρη της κατανόησης του ρόλου του γκούρου στη ζωή μας.
Για έναν μαθητή κανένας γκούρου δεν είναι υψηλότερος ή χαμηλότερος από τον άλλον. Είναι όλοι στο ίδιο επίπεδο.
Μην βλέπετε τις τέσσερις κατηγορίες ως κατακόρυφα επιτεύγματα. Να τις βλέπετε ως οριζόντιες συμπεριφορές διαφορετικών ατόμων.
Απόσπασμα από το βιβλίο «Dharma of a disciple», Σουάμι Νιραντζανανάντα Σαρασουάτι