Λέγεται ότι η νιρακάρα μορφή του Σίβα είναι εκείνη του Σίβαλίνγκαμ. Το Σίβαλίνγκαμ δεν είναι ένα σύμβολο μόνο του Σίβα, αλλά είναι το ενιαίο σύμβολο για τον Σίβα και τη Σάκτι. Η Σάκτι ενυπάρχει στον Σίβα, καθώς η Σάκτι γεννιέται από τον Εαυτό του Σίβα. Επομένως στο Σίβαλίνγκαμ είναι εγκαθιδρυμένοι τόσο ο Σίβα όσο και η Σάκτι.

Λέγεται λίνγκαμ γιατί την εποχή της λάγια ή της διάλυσης, ολόκληρη η δημιουργία συγχωνεύεται και διαλύεται πίσω στο λίνγκαμ. Η αιτία της λάγια λέγεται το λίνγκαμ. Το Σίβαλίνγκαμ έχει ένα μέρος που εκτείνεται προς τα πάνω, και αυτό είναι το σύμβολο του Σίβα τάττουα. Το άλλο μέρος, που λέγεται πιθ ή άργκα, είναι το σύμβολο της Σάκτι.

Η Σάκτι εμφανίζεται στο Σίβαλίνγκαμ με δύο ακόμα μορφές. Στο λίνγκαμ, εκδηλώνεται ως κάαλα, ως η δημιουργική έκφραση της διάνοιας και στο άργκα ως μπάκτι, ως η δημιουργική έκφραση των αισθημάτων. Ο Σίβα επίσης εμφανίζει δύο μορφές στο λίνγκαμ: τον καταστροφέα και τη βάση της δημιουργίας. Το άργκα είναι το σύμβολο της βάσης της δημιουργίας και το λίνγκαμ είναι το σύμβολο της διάλυσης της δημιουργίας.

Με αυτόν τον τρόπο το Σίβαλίνγκαμ είναι το σύμβολο και του Σίβα και της Σάκτι. Δεν είναι μόνο το σύμβολο του Σίβα, όπως είναι συνήθως κατανοητό. Έχει τη μορφή και την εικόνα και των δύο. Και του Σίβα και της Σάκτι. Είναι το σύμβολο της νιρακάρα ή της δίχως μορφή φύσης του Σίβα και της Σάκτι.

Τελικά χρειάζεται να βιωθεί και το άμορφο, αλλά πώς μπορεί να βιωθεί χωρίς ένα σύμβολο; Ο γκούρου μας Σουάμι Σατυανάντα, λέει ότι για να ανέβεις στην οροφή, χρειάζεσαι μια σκάλα. Μόλις ανέβεις, πέταξε τη σκάλα, καθώς δεν σου χρειάζεται πια.

Με τον ίδιο τρόπο, προκειμένου κανείς να βιώσει το δίχως μορφή ή το νιρακάρα είναι απαραίτητο στην αρχή να έχει ένα σακάρα σύμβολο.  Ο Σρι Σουάμιτζι έλεγε ότι αν αποδεχόμαστε τον Θεό μόνο χωρίς μορφή και δεν αποδεχόμαστε τις διάφορες μορφές του, είναι προσβολή στην πανταχού παρουσία και παντογνωσία του Θεού.

Αν ο Θεός είναι πανταχού παρών και τα πάντα πληρών τότε βρίσκεται παντού, είτε με μορφή είτε χωρίς. Αν δέχεστε τον Θεό μόνο ως νιρακάρα και ακυρώνετε τη σακάρα πλευρά του, τότε εκείνος ο Θεός δεν μπορεί να είναι πούρνα, ολοκληρωμένος.

Γι’ αυτό στην Ινδική παράδοση και φιλοσοφία, το σακάρα θεωρείται πιο σημαντικό από το νιρακάρα, αφού εκείνο είναι το μονοπάτι που μπορεί να σας οδηγήσει στον Ίστα. Είναι ακριβώς για αυτόν τον σκοπό που ο Σίβα και η Σάκτι εκδήλωσαν τη νιρακάρα μορφή τους ως το Σίβαλίνγκαμ.

Baidyanatheshwar Shankarbag, 19 Φεβρουαρίου 2009

Από το βιβλίο “Shiva Charitra Narratives of Shiva”, σελ. 186-187, Sw Niranjanananda Saraswati